Representation + WJT Mitchell. Quote
El exilio de la representación
(…) “Entendida la representación, entonces, como relación, como proceso, como el mecanismo de relevo en los intercambios de energía, de valor y de publicidad. No hay nada en este modelo que garantize la direccionalidad de la estructura, por el contrario, sugiere una estructura inherentemente inestable, reversible y dialéctica. La relación de la representación con lo que representa, por ejemplo, puede transferir poder / valor a la representación y extraerlo a partir de lo representado, pero inherente a tal entendimiento estaría el supuesto de que el cociente de poder / valor se origina con los representados, que ha sido (temporalmente) alienado, transferido, y siempre puede ser devuelto. Si “presentación” es una donación, un regalo, una transferencia de riqueza y poder, “re-presentación” es siempre un dar de vuelta, un regalo devuelto o (como el niño que regala algo y quiere luego que sea devuelto, una parodia del potlatch) a tomar de vuelta el presente. En las representaciones, como en sueños, comienzan las responsabilidades, la responsabilidad política que conlleva la relación representante / representado, las obligaciones mutuas del donante y el deudor, en cambio, lo que Derrida llama “economimesis” Si los impuestos sin representación son una tiranía, la representación sin impuestos es una irresponsabilidad.
Representación y responsabilidad
¿Cuál es la relación entre representación y responsabilidad? La respuesta tradicional es que están profundamente implicadas entre sí. Hay una especie de correspondencia entre ellas, una resonancia mutua, una co-recepción. La buena o verdadera representación es “responsable” de lo que representa y de quien la representa.
MITCHELL, W.J.T., 1994. Picture theory: Essays on verbal and visual representation. Univ of Chicago Pr. Pagina 420,421
The Exile of Representation
(…) “Representation understood, then, as relationship, as process, as the relay mechanism in exchanges of power, value, and publicity: nothing in this model guarantees the directionality of the structure. On the contrary, it suggests an inherently unstable, reversible, and dialectical structure. The relation of the representation to what it represents, for instance, may transfer power/value to the representation and drain it from the represented, but inherent in such an understanding would be the assumption that the power/value quotient originates with the represented, that it has been (temporarily) alienated, transferred, and may always be taken back. If “presentation” is a giving, a gift, a transfer of wealth and power, “re-presentation” is always a giving back, a present returned or (in what used to be called “Indian Giving”, a parody of potlatch) a taking back of the present. In representations, as in dreams, begin responsibilities -the political responsibility entailed in the representative/represented relationship; the mutual obligations of the donor and debtor in exchange, what Derrida Calls “economimesis”. If taxation without representation is tyranny, representation without taxation is irresponsibility.
Representation and Responsibility
What is the relation between representation and responsibility? The traditional answer is that they are deeply implicated with one another: there is a kind of correspondence between them, a mutual resonance, a co-resposiveness. The good or true representation is “responsible” to what it represents and to whom it represents it (…)
MITCHELL, W.J.T., 1994. Picture theory: Essays on verbal and visual representation. Univ of Chicago Pr. Page 420,421
Paul Graham habla claro /Paul Graham speaks clearly
Paul Graham ha escrito un texto sobre la importancia de la “straight photography” y sobre la poca relevancia que se le da a la misma en el contexto del arte. Graham pide en este texto a los críticos y comisarios que reflexionen y estudien esta manera de trabajar en y desde el medio fotográfico.
El texto se titula The Unreasonable Apple y se puede leer en inglés en la página de Paul Graham, en la sección writings by.
También se puede encontrar otro texto de Graham Photography is Easy, Photography is difficult. Sergio Castañeira ha traducido Fotografiar es fácil, fotografiar es dificil al castellano y se puede leer aquí. !Muchas gracias!
Paul Graham has written a text about the importance of the “straight photography” and about how little relevance is given to it in the art context. In this text Graham asks critics and curators to reflect and study this way of working in the photographic medium.
The text is titled The Unreasonable Apple and can be read in Paul Graham’s website, in the section writings by. Besides you can find another text by Graham Photography is Easy, Photography is difficult.
Nueva cita
“Lo que cuenta es el intersticio entre imágenes, entre dos imágenes”
Deleuze
Presentación de “Somewhere Better, Nowhere Better”
Presentación del libro fotográfico
“Somewhere Better, Nowhere Better”
de Belén Cerezo.
Presenta el libro la comisaria Izaskun Etxebarria
Librería PANTA RHEI, Calle Hernan Cortés 7, Madrid, METRO Tribunal
Viernes 19 de Febrero a las 19:30
Apariciones en los medios de comunicación:
DÍAS COMO HOY (minuto 26)
New quote/ Nueva cita
“La cámara no puede mentir ni decir la verdad. Sólo puede transformar”
“The camera cannot lie, neither can it tell the truth. It can only transform”
Jonathan Greene, “American Photography. A Critical History”; Ed. Abrams
El efecto turifel. Cita de los miércoles
El efecto turifel “consiste en una especie de descrédito que va minando irremediablemente la autoridad de la presencia física de determinados “monumentos” mundialmente famosos cuando esa presencia es, por así decirlo, desgastada por el precedente de una indiscretamente inmoderada anticipación de representaciones iconográficas. Tan insistente repetición de esa misma imagen va educando -o más bien pervirtiendo- de tal manera la mirada a la instantánea inmediatez del reconocimiento, que el ojo acaba por identificar antes que ver. El ojo que identifica ya no ve; sustituye la antigua percepción de algo por su identificación, trueca la imagen en mera identidad; y toda identidad es redundante: un símbolo que sólo se simboliza ya a sí mismo. Cientos o miles de fotografías de la Torre Eiffel (por no hablar de su reproducción, metálica de bulto -huelga decir que a escala reducida-, que no sólo era, al menos en mis tiempos, el impepinable souvenir de París, sino también el protodinasta o arquetipo de todos los souvenirs del mundo) vistas antes del primer viaje a París se interpondrán de manera tan obstrusiva en la mirada que menoscabarán en cierto modo hasta la convicción empírica de tenerla por fin físicamente delante de los ojos!”
Rafael Sánchez Ferlosio, Vendrán más años malos y nos harán más ciegos, Ed. Destino 1993, Pág, 171, 172.
MADE IN in 10por15
Somewhere Better, Nowhere Better (the book)
El libro está a la venta en la librería de La Fábrica (Verónica 13), en la librería La Central del Museo Reina Sofía (Rda. de Atocha 2) y en Panta Rhei (Hernán Cortés, 7) en Madrid, en la Librería Ras (Calle Doctor Dou 10) y en Loring Art, (Calle Gravina 8) en Barcelona. También lo puedes encontrar en Zalacaín y Estudio en Miranda de Ebro, en Zuloa en Vitoria-Gasteiz y en Anti- en Bilbao.
SOMEWHERE BETTER, NOWHERE BETTER recoge mis inquietudes por aspectos económicos y sociales que considero relevantes en mi entorno inmediato. Son aspectos universales que en su dimensión local toman cuerpo a través de la fotografía. Mi análisis a través de este medio hace que incluso la propia naturaleza del mismo así como sus usos se conviertan en objeto de estudio.
Por todo ello, se presentan varias series que tratan temas en apariencia inconexos que sin embargo intentan dar luz a una imagen del mundo desde la fotografía y con ella como excusa narrativa. SOMEWHERE BETTER, NOWHERE BETTER es una polifonía en la que aparecen distintos temas: la globalización versus las fronteras territoriales, el consumo y, en este nuevo contexto, de qué manera son, los usos sociales de la imagen fotográfica. Cada uno de estos temas se trata de manera independiente en una serie de fotografías con distintos elementos, espacios y lugares.
SOMEWHERE BETTER, NOWHERE BETTER collects my concerns about economic and social aspects that I consider to be relevant in my immediate environment. These are universal issues, however, when they are photographed in their local environment as an object of study, they take on a different meaning.
The different series that are presented in the book deal with topics that at first glance may seem unconnected, however, they try to illuminate an image of the world in a narrative sense through the medium of photography. SOMEWHERE BETTER, NOWHERE BETTER is a polyphony in which different topics appear; globalization verses territorial borders, consumerism as a meta-narrative verses individual personalized narratives and how social uses of photography can uncover these diametrically opposed stances. Each of these topics is explored using photography featuring different elements, spaces and places.
La cita de los miércoles en lunes/ Monday´s Wednesday Quotation
“Las fotografías también, pueden hacer extraños los signos y los objetos familiares de nuestro mundo, aunque esto no es lo que habitualmente pensamos sobre las mismas. En vez de esto, tendemos a pensar que las fotografías nos proporcionan documentos de la apariencia de las cosas, y ciertamente ésta es una de las fuentes de su fascinación y placer. Con las fotografías podemos preservar importantes momentos de nuestras vidas o tener en nuestras manos imágenes de acontecimientos lejanos en el tiempo y el espacio. Las fotografías nos ponen en contacto con cosas que de otra manera serían inaccesibles. Pero las fotografías no simplemente registran; su fascinación no es simplemente por conservar. Las fotografías transforman sus temas. Tienen el poder de que incluso los objetos más familiares parezcan extraños, los eventos más caóticos parecen estructurados, o los artículos más mundanos aparecen cargados de significado. Las fotografías parecen revelarnos cosas que no pueden ser vistas sólo con nuestros ojos”
“Photographs, too, can make strange the familiar sights and objects of our world, although this is not usually how we think of them. Instead, we tend to think of photographs as providing us with records of how things look, and certainly this is the source of much of their pleasure and fascination. With photographs we can preserve important moments in our lives or hold in our hands images of events distant in time and place. Photographs acquaint us with things that would otherwose be inaccessible. But photographs do not simple record; their fascination is not simply that of preservation. Photographs transform their subjects. They have the power to make even the most familiar objects apper strange, the most chaotic events appear structured, or the most mundane items appear burdened with meaning. Photographs seem to reveal to us things that connot be seen with our eyes alone.”
Barbara E. Savedoff, Transforming Images, How Photography Complicates the Picture, Cornell University Press, 2000. Page 2.
