Mi parte de lo bueno

“Las fotografías también, pueden hacer extraños los signos y los objetos familiares de nuestro mundo, aunque esto no es lo que habitualmente pensamos sobre las mismas. En vez de esto, tendemos a pensar que las fotografías nos proporcionan documentos de la apariencia de las cosas, y ciertamente ésta es una de las fuentes de su fascinación y placer. Con las fotografías podemos preservar importantes momentos de nuestras vidas o tener en nuestras manos imágenes de acontecimientos lejanos en el tiempo y el espacio. Las fotografías nos ponen en contacto con cosas que de otra manera serían inaccesibles. Pero las fotografías no simplemente registran; su fascinación no es simplemente por conservar. Las fotografías transforman sus temas. Tienen el poder de que incluso los objetos más familiares parezcan extraños, los eventos más caóticos parecen estructurados, o los artículos más mundanos aparecen cargados de significado. Las fotografías parecen revelarnos cosas que no pueden ser vistas sólo con nuestros ojos”

“Photographs, too, can make strange the familiar sights and objects of our world, although this is not usually how we think of them. Instead, we tend to think of photographs as providing us with records of how things look, and certainly this is the source of much of their pleasure and fascination. With photographs we can preserve important moments in our lives or hold in our hands images of events distant in time and place. Photographs acquaint us with things that would otherwose be inaccessible. But photographs do not simple record; their fascination is not simply that of preservation. Photographs transform their subjects. They have the power to make even the most familiar objects apper strange, the most chaotic events appear structured, or the most mundane items appear burdened with meaning. Photographs seem to reveal to us things that connot be seen with our eyes alone.”

Barbara E. Savedoff, Transforming Images, How Photography Complicates the Picture, Cornell University Press, 2000. Page 2.

“Es dudoso que la fotografía americana vaya a producir alguna vez fotografía social con una motivación ideológica, así como nunca ha producido fotografía conceptual pura. Las raíces del utilitarismo americano, el puritanismo y el pragmatismo son profundas. A pesar de su coqueteo con la descripción desapasionada, la imageniería conceptual, y la neutralidad, la fotografía americana contemporánea está aún más profundamente comprometida con el mundo material que con el mundo de las ideas.

La sensibilidad americana – quizá más que ninguna otra en el siglo XX- ha sido extraordinariamente receptiva a la empresa fotográfica, precisamente por el compromiso inherente de la fotografía a los hechos y a la democracia de la visión”

“It is doubtful that American photography will ever produce an ideologically motivated social photography, just as it has never produced a purely conceptual photography. The roots of American utilitarianism, Puritanism, and pragmatism run deep. Despite its flirtation with dispassionate description, conceptual imagery, and neutrality, contemporary American photography is still more deeply commited to the material world than to the world of ideas.

The  American sensibility – perhaps more than any other in the twentieth century – has been extraordinarily receptive to the photographic enterprise, precisely because of photography’s inherent commitment to fact and to teh democracy of sight”

Jonathan Green, American Photography: A Critical history 1945 to teh Present, Harry N Abrams, new York, 1984, p. 22, cited in The Photobook: A History volume II, Martin Parr and Gerry Badger

Gisèle Freund

“La importancia de la fotografía no radica principalmente es su potencial como medio de expresión artística, sino en su capacidad para modelar nuestras ideas, influir en nuestra conducta y definir nuestra sociedad”.

“The importance of phtography does nor rest primarily in its potential as an art form, but rather in its ability to shape our ideas, to influence our behaviour, and to define our society”

Mira fijamente. Es la forma de educar la retina, y más. Mira fijamente, curiosea. Escucha, espía. Muere sabiendo algo. No estás aquí para siempre.

Stare. It is the way to educate your retina, and more. Stare, pry. Listen, spy. Dye learning something. You will not always be here.

Walker Evans